الأنباري : « فإنه من أكابر النحويين » [ نزهة الألباء ، 248 ] ، وذكره القفطي ، والسيوطي ، وابن العماد الحنبلي مع النحاة ، وذكره السبكي ، والأسنوي ، في طبقات الشافعية ، وذكره الباخرزي بين الأدباء ، وذكره ابن شاكر الكتبي في الأعيان ، وذكره اليافعي وابن تغري بردي في التاريخ . أما اشتهاره بالبلاغة فلم يتحدّث عنه معظم المتقدّمين ، ولم يذكروا له كتابيه المشهورين « دلائل الإعجاز » ، و « أسرار البلاغة » مع أنّهم ذكروا جميع كتبه الأخرى ، واكتفى السيوطي - مثلا - بأن قال عنه : « وكان من أكابر أئمّة العربية والبيان » [ بغية الوعاة ، 2 / 106 ] ، وقال طاش كبري زاده : « ولو لم يكن له سوى كتاب أسرار البلاغة ودلائل الإعجاز لكفاه شرفا وفخرا » [ مفتاح السعادة ، 1 / 170 ] . وأسلوب عبد القاهر أسلوب العلماء الذين تعنيهم دقة العبارة ووضوح الفكرة ، وليس أسلوب الأديب الذي تنساب عباراته كالماء الرقراق ، ولكنه - على الرغم من ذلك - كان يبدع في تحليل النصوص ويظهر ما فيها من روعة وجمال ، وما تحدث في نفوس المتلقين من هزّة وتأثير ، وكان لنظرية النظم التي بنى عليها كتابه « دلائل الإعجاز » أثر عظيم في ذلك ، لأنّ البرهنة عليها تحتاج إلى ذوق رفيع وأسلوب بديع ، وقد وفّق الجرجاني في ذلك توفيقا عظيما وأرسى نظرية النظم التي كانت إشارات في كتب المتقدّمين كالجاحظ ، والقاضي عبد الجبار الاسترباذي وغيرهما . وتعد نظرية النظم التي أرسى قواعدها أحدث ما وصل إليه علم اللغة الحديث . وكان له شعر ، ولكنه شعر العلماء ، وقد قال القفطي : « وأشعاره كثيرة في ذم الزمان وأهله ، وكان هذا الأمر هو السبب في تقصيره إذا صنف إذ لم يجد راحة ممّن جمع لهم وألّف » [ إنباه الرواة ، 2 / 190 ] . ولم يزل مقيما بجرجان يفيد الراحلين إليه والوافدين عليه إلى أن توفّي سنة إحدى وسبعين وأربعمائة للهجرة ، 471 ه . وقيل سنة أربع وسبعين وأربعمائة ، 474 ه ، الموافقة لسنة 1078 أو شباط 1082 للميلاد . آثاره ألف عبد القاهر كتبا في الدراسات القرآنية والنحوية والبلاغية وغيرها . أ - في الدراسات القرآنية : 1 - كتاب شرح الفاتحة ، في مجلّد [ فوات الوفيات ، 1 / 613 ] ؛ 2 - درج الدرر في تفسير الآي والسور [ هدية العارفين ، 1 / 606 ] ؛ 3 - المعتضد ، وهو الشرح الكبير لكتاب أبي عبد الله محمد بن يزيد الواسطي في إعجاز القرآن [ إنباه الرواة ، 2 / 189 ] ؛ 4 - الشرح الصغير ، وهو شرح مختصر لكتاب الواسطي ؛ 5 - الرسالة الشافية ، وهي في إعجاز القرآن الكريم ، طبعت في كتاب « ثلاث رسائل في إعجاز القرآن » ، دار المعارف ، القاهرة ، 1955 ، ونشرها محمود شاكر في طبعته لدلائل الإعجاز سنة 1404 ه / 1984 م . ب - في الدراسات البلاغية : 6 - أسرار البلاغة ، طبع عدّة مرات ، منها طبعة ه . ريتر ، إستانبول 1954 ؛ 7 - دلائل الإعجاز ، طبع عدّة مرات ، من أشهرها طبعة محمود شاكر ، القاهرة 1404 ه / 1984 م ؛